热播的美国历史连续剧，《斯巴达克斯》第三季度，终于在上个星期五的划下了圆满的结局。改编自真实历史事件，电视剧里的斯巴达克斯最后也壮烈牺牲， 故事不是happy ending。根据历史，斯巴达克斯起义军，高峰时期有12万人。后来起义军内部分化，以克利克苏（Crixus）为首的一支部队分出，削弱了主力部队的 力量，见解导致了起义军日后的溃败。

电视剧里对于这一段历史情节的描述，让我印象深刻。那时，斯巴达克斯主张带领部队翻越阿尔卑斯山，远 离罗马帝国的魔爪，大家各返家园。克利克苏却反对此主张，并认为大队应该调主力部队进攻罗马，拿下罗马城。只有把罗马帝国给灭了，那剥削奴隶的黑暗阴影， 才能从所有奴隶的心理面去除掉，大家的内心才能平静。

大马大选近了，网上流传不少感人的新闻。如不少身在国外的游子们，都心系大马，纷纷 不顾麻烦，千里迢迢地回来投票。在世界各个角落的大马人，心在这一刻里都连在一起，大家一起飞回祖国，投下神圣的一票，给自己国家许下一个美好的未来。看 到国外许多大马人，拿著亲手制作的牌子，呼吁身在他乡的国人回家投票，让我非常地感动。

但同样的，最近身边也发生不少事件，也让我的感 动，瞬时间化为乌有，取而代之的是少许的失望。身边不少朋友、同事，在这个时候，告诉我，其实他们还没有登记成为选民。一些和我一样在西马工作的东马子 民，因为某些个人的难言之隐，选择不回去投票。更有甚者告诉我，一些人因为不想请假牺牲掉一、两天的薪水或年假，选择不投票。

我不是全能全知的神，不能裁决他人不登记、不投票的行为是错的，也不敢擅自叫人牺牲一、两天的年假或薪水，来换一个国家美好的未来。虽然我觉得这是超级划算的。

斯 巴达克斯最后在战场上壮烈牺牲了，但他不后悔，反而他非常高兴，因为可以以一个自由人的身份而死去。不自由，毋宁死。我不知道2000多年前的古人对自由 的定义，和我们今天的人有什么不同。但他们宁愿死去，也要把锁在身上的铁炼给挣脱掉。斯巴达克斯的反抗奴隶主起义虽然以被镇压而失败了，但也对罗马共和国 的政治产生了极大的影响。经过此叛乱，罗马元老院通过了部分保护奴隶权益的法案，并在共和国进入帝制时允许那些被解放的奴隶出任罗马帝国的公职。

马 来西亚的历史课本里没有提到斯巴达克斯起义，我们不曾觉得需要感谢他。我们从来不认为，我们的自由，是前人粉身碎骨换来的，是需要被珍惜的。我们也认为， 我们的投票权数理所当然的。我们想当然耳地享受现在的一切，不知道前人先辈们为了这一张票，掉了多少颗人头、流了多少血与泪，我们通通不知道。我们以一句 “我讨厌政治”就把投票的权利而弃之如敝屡，殊不知那是许多前人牺牲了性命也要弄来的权利。

还是我们认为我们现在很自由了？我们认为有的 吃，有的睡，有的住，就应该满足了，就不应该“造反”了。基本需求被满足了，其他的问题，就以“贪污哪里都有的啦”、“选谁都是一样的啦～”，非常“睿 智”地带过了。怪不得，马华吸引或恐吓我们的伎俩，来来去去都是“没有猪肉吃”、“没有万字赌”、“没有啤酒喝”、“没有辣妹看”等基本需求。人类文明自 斯巴达克斯起义过了2000多年，进入了所谓的资讯时代，我们身上少了有形的铁炼枷锁；但统治者无形的铁炼，却依然锁著我们的心理，把我们当猪养。满足于 吃喝玩乐基本需求的我们，似乎也在这个猪圈里活得很快乐。

古人需要断头断脚，才能换来吸一口自由空气。我们很幸运，只需要用选票，用数人 头的方法代替砍人头的方法，就可以把奴隶主给拉下马。但我们仍旧为了某些原因，不肯去投票。以其说我觉得伤心，更多的是我不甘心。我不甘心，就差这么近 了，就差这么一点点，因为你、还有他、还有她、还有她的原因，不去登记不去投票，让我们以胜利失之交臂。我非常的不甘心。我们不是没有机会赢的。

网上流传白毛退位后打算当沙捞越州元首，并让其接班人继续担任首席部长一职。天呀，这是什么道理？斯巴达克斯最后虽然不能把奴隶主拉下马，但也拼了全力，在主人的身上狠狠地扯下了一块肉，让敌人痛苦地活著。我们不需要作出很大的牺牲，却不肯把掠夺国家资源的公敌给拿下。

如 果改朝换代不成功，也许猪只们可以继续活得“很快乐”。跑到国外，赚那很高的兑换率，然后望回自己的家园，发现因她遭人尽情掠夺而变得枯萎。那时他们又能 会说“哎呀，是酱的啦，盗国者侯嘛～我们不能做什么啦～”那个时候，大家也许可以活得很快乐，但心里面永远都会有一个黑暗的阴影，一个你永远克服不了的阴 影，一个阴影伴随你的黑暗阴影，让你永远不能正常地做人。

但当今社会流行的生活价值观是为物质而活，有钱才是大爷，其他的滚去一边。我不识时务拿2000多年前的斯巴达克斯来借古喻今，会不会有点老饼？

注：作者部落格http://zeusleaveolympus.blogspot.com/