大马华教始终是个政治问题，至今依然没有解决，是因为它在族群政治中有操弄的价值，以捞取政治利益。大马教育一直陷于单元与多元之争，时移势易，面对客观形势的改变，主流族群快速增长，教育源流与教育选择权也发生了变化。

当前国内的多源流多样式教育已成既定事实，除了国家教育体系认可的三语源流，另有宗教中小学、华文独立中学、国际学校。近几年背诵古兰经学校（Sekolah Tahfiz）如雨后春笋般成长，俨然成为一种现象。这类学校分别由不同部门或组织所经营，有由州宗教理事会、州宗教局、非政府组织乃至由个人开办。从行政管辖权论，出现叠床架屋的现象，尤以宗教学校为甚，自成体系。

时至今日，大马教育制度已演变成官方体制与非官方体制、官方与民办之辨，突显民间对子女教育选择权的诉求——宗教学校发展日益获得马来父母的青睐，以及华小非华裔生迅速增长的趋势印证了这一事实。面对如此趋势，华教得到了什麽启示？又如何因应？英谚云：条条大路通罗马，争取华教权益仍在路上。